蹓鳥俠事件的省思 /信仁君
 
蹓鳥本身並不是一件壞事，就像每天清晨，台北的天空瀰漫著一股狗騷味一樣，原來是愛
狗人士紛紛帶著自己的愛犬到公園，學校操場附近蹓狗。如果不怕旁人側目的話，蹓豬，
蹓貓也行，只是還沒看過有人用繩子圈住貓的脖子，在路間漫步。
 
長庚大學一名學生為了打賭球賽，用蹓鳥作為賭輸的付諸實現，本來是一件文人雅事，為
何演變成校方給予兩大過再加兩小過的嚴厲處分呢？再說蹓鳥的行為並非首例，在過去傳
統北大校園裡，不只民眾，連學校的教授都蹓鳥過，還有人寫了一篇蹓鳥記，讓讀者了解
北京市民清晨的活動，除了打打太極拳，慢跑等活動外，還有老少咸宜的蹓鳥活動，成為
都市生活的一景。
 
也許是近來台灣社會物質豐饒，追求進一步精緻生活，從飲食衛生，有機蔬菜的講求，並
注意到環保，以及保育觀念的抬頭，使得蹓鳥本身雖然不是一件壞事，但是蹓的不好，遭
到動物保護協會組織的抗議，導致一連串的風波也是始料未及。
 
相信長庚大學對於人性的關懷不僅止於人的範疇，並推展到其他生命的萬物，這也就是孔
子強調仁的境界，先從自己本身做起，愛自己的家人，進一步愛週遭鄰里，於是才有「老
吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」強調的仁愛是有先後層次的觀念，再來擴大鄉里的
愛，族群的愛，乃至於國家，一個民族的大愛，最後超越人類同物種推及到萬物，從人類
基本需求感的滿足之後，提升到萬物生命，對於瀕臨絕種的動物也要加以保育，這是仁的
最高境界。
 
學生們也許不知道這個道理，對於校方的處分不可思議。當然被稱之為蹓鳥俠的主角也感
到錯愕，是否善盡了愛護動物的責任，而不只是所謂的賭輸實現諾言的誠信問題。 
 
根據過去北大的蹓鳥規則，在大白天必須用黑色的布罩覆蓋在鳥籠外，避免鳥兒的驚慌失
措，甚至影響牠的生理時鐘和作息，過去尚無保育觀念能夠如此，現在更是如此成為文明
人該有的常識，而不只是愛心而已，不管您蹓的是什麼鳥，九官，鸚鵡，八哥甚至是老鷹
也好，作為打賭的工具本身就是不仁，何苦成為賭徒作為實現交換諾言信義的兌現，事發
現場有中原大學的學生，甚至開著車打著大燈探照愛鳥，氣氛熱絡，歡笑滿場，讓我們想
到杜牧寫的七言絕句秋夕詩：
 
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
 
從人的角度來看，呈現愉悅浪漫安祥的氛圍，但是對於流螢的小生命卻有如在生死邊緣驚
恐萬分的掙扎著，致命的巨扇無情的揮舞，可不是什麼輕羅，簡直是蓄意謀殺，所以牠們
是恐懼和忐忑不安的心情，兩種截然不同的情境，隱藏了流螢的感受，放大了以人為本位
主義的主觀價值。
 
顯然蹓鳥俠的主角沒有善盡愛鳥的責任，飽受虛驚的鳥兒，無法休息，還要受到強光和喧
嘩聲音的刺激，也許這當中有愛鳥的校長或其他負責懲戒的教授老師們，約見蹓鳥俠了解
動機原因。最後進一步做出更嚴厲的處罰，畢竟我們不曉得是否有關當局受到愛鳥協會，
以及保育動物組織的壓力，才使得校方最後對蹓鳥俠做出如此嚴厲的懲處，因為事件溯及
到長庚背後台塑企業集團商業鉅子，否認對校方施壓，也許蹓鳥俠提出一個澄清的解釋：

 
實際上並沒有蹓任何的鳥，為了平息愛鳥人士和保育動物協會的眾怒，我蹓的是自己鳥，
有網路照片為憑，大家稱之為「藍鳥」(閩音)，可是這樣的解釋，恐怕是在校長約見之後
勃然大怒的原因，畢竟站在平等觀念下，「不管是耕田的牛，還是乳牛，只要是牛都應該
尊重牠們的生命，不因為生在西班牙，就要被當成人類戲弄的工具，成為鬥牛士下的犧牲
品，不因為生在澳洲，淪為牛肉市場的宰殺命運。」
  
所以蹓鳥俠不管蹓的是什麼鳥，真正的鳥，還是自己的鳥，只要是鳥都要受到保護，有問
過它的感受嗎？任憑在操場當個跳梁小丑遭人打強光，讓鳥兒晃盪了一圈暈頭轉向，蹓鳥
俠顯然沒有對自己的鳥兒道過歉，它所飽受的委屈和驚嚇不亞於蹓鳥俠本身。